Blog Estéticas y Culturas Contemporáneas.

Neuroestética

https://www.youtube.com/watch?v=M6KPZRM63wE  

Sabemos que el precursor y/o autor de esta corriente es el neurobiologo Semir Zeki.
La Neuroestética permite entender ciertos aspectos de nuestro cerebro que usualmente dejamos en el olvido. Por ejemplo, tomando como base el siguiente enunciado; ''La naturaleza de la belleza''.. Con esto quiero explicar desde donde vienen nuestros pensamientos, reflejados en el acto de un juicio u opinión para comentar que algo es lindo, o si algo nos gusta o no.

Por otro lado podemos definir la neuroestetica de la siguiente manera; La manera en que  el cerebro ( nuestro cerebro no cierto) concibe la belleza. Y cuando digo percibe requiere de un proceso creativo, luego de un procesamiento y posteriormente entender esta ´´belleza''.

Desde ahi podemos entender solo una parte de como se organiza y funciona nuestro cerebro. Por eso y para ello, Zeki estudio el ojo humano, ya que este órgano sensible,  permite organizar  visualmente nuestra forma de ver el mundo y la forma en que lo interpretamos y nos desarrollamos en el .





Escosofia 

Corriente del psicoanalista y folosofo frances Felix de Guattari. Su postura es contraria a cualquier centrismo ( antropocentrismo, biocentrismo, etc). El propone ideas para una reconversion de nuestra vida como personas y para nuestro entorno. Es decir, postula desde la ecología ( darle importancia a nuestro entorno y medio ambiente) 3 sub corrientes: Ecologia mental, social y ambiental. 

Desde alli Felix Guattari dice que debemos plantearnos como viviremos en algún futuro. Para eso el ser humano debe preocuparse de lograr una vida armónica con la naturaleza.

Preguntas sin respuesta lógica

En esta clase, con fecha del 11 de abril, el fin fue generar una serie de preguntas las cuales no tenían una respuesta lógica. Ello para entrar en un juego de respuestas sin sentido, y así poder adaptarse e instaurarse desde otras matrices de pensamientos, a las cuales nuestro cerebro ya está asociado.
Fue un ejercicio que ayuda a pensar, mirar y reflexionar la vida desde otra perspectiva totalmente contraria a la que ya nos adaptamos.

Preguntas:
- ¿Qué pasaría si no sintiéramos frió?
- Si pudiéramos volar, ¿Que harías tú?
- ¿ Qué pasaría si el odio y el rencor fueran causas de muerte?
- ¿ Cómo sería recordar a cada persona que pasa por nuestras vidas?
- ¿ Cómo seria hablar con animales?
- ¿ Cómo sería nacer con memoria desde el día uno ?
- ¿ Conocerá la vida a la muerte?
- Y si fuera normal hacer viajes al espacio, ¿ Donde estarías tú?
- ¿ Podrán las marchas pacíficas cambiar el mundo?
- ¿ Y si los animales nos comieran a nosotros?




¨La pregunta¨

Hacer filosofía como tal consta de crear nuevas ideas y conceptos, donde se abre todo una nueva estética.

Relacionamos la vida con la hierba con que es un sinónimo de vida. Es decir, es algo que ``traspasa`` todo lo que sucede entre nosotros, o esta entre nosotros ocurriendo. Es eso que no vemos pero que esta pasando, aquí y ahora, allá y ahora, eso es la vida, como la hierba, que va sin forma tomando vida, donde sea y donde se plazca.
A esta definición como concepto de vida la cual relacionamos con la hierba, le llamamos RIZOMA, que en su definición dice de; aquello donde los elementos no siguen una subordinación jerárquica u ordenada, por tanto, cualquier elemento puede incidir o afectar a otro elemento. 
En definitiva RIZOMA es eso, aquello que no tiene forma definida, que va cambiando.

Por otra parte, hablar de la vida en su crudeza misma, donde básicamente se reduce a dos términos; Uno es la conservación, es decir, aquello que en la vida sigue y seguirá existiendo, aquello que después de la muerte sigue estando y no dejará de hacerlo nunca. Por otro lado está la expansión, que remite inevitablemente a lo que anteriormente llamamos RIZOMA, eso que se expande como la hierba, sin orden ni sentido, solo se expande.

Finalmente, a estos dos conceptos a los que redujimos el concepto vida, lo llamaremos ''voluntad de poder''.

El concepto anterior está verdaderamente asociado a la filosofía de Nietzsche, donde habla de voluntad de poder como  ¨Una representación del proceso de la expansión de la energía creativa, indicándolo como la fuerza interna fundamental de la naturaleza¨

Comentario: Creo que en definitiva comprender la vida desde otras matrices, entendiéndola desde nuevos conceptos es válido y nos ayuda a abrir un poco más nuestra mente. Darnos cuenta de cómo se nos pasa la vida, lo que sucede entre nosotros y como en ello transcurre el tiempo. ¿Somos realmente capaces de apreciar el día a día? ¿Será verdad que ya no ¨vemos¨ la vida, y por tanto vivimos apresurados? Dicen por ahí que ¨Quien vive apurado, muere apurado¨.. Y yo definitivamente no quiero eso. Con esta pequeña clase y obviamente otras más, recalco mi punto de vista y refuerzo mi pensamiento sobre la vida y el tiempo, darse el tiempo, ganar tiempo como digo yo, hacer actividades que nos llenen y nos hagan sentir vivos y personas conscientes. No seres, entes de producción para el mercado, donde todo nuestro esfuerzo físico y mental se va para el beneficio de quienes construyen esta sociedad a través del sistema capitalista.



Michel Foucault y Técnicas de control  

A partir de distintos postulados y teorías en las que creía el filósofo francés M. Foucault, se destacan en gran medida las técnicas de control sobre los individuos y su comportamiento. En su libro, Vigilar y Castigar, Michel nos habla sobre conceptos como el ¨panóptico¨ , el castigo, la disciplina entre otros. Con esto nos quiere decir que desde hace ya tres a cuatro siglos atrás comenzó un nuevo orden y forma de funcionar la sociedad y como esta se desarrolla en sus bases. Foucault nos habla de la vigilancia en la que estamos regidos día a día, donde esta sociedad remite ciertamente a una cárcel, en la cual estamos custodiados desde lo que el llamó ¨panóptico¨, que vendría siendo una especie de lugar de vigilancia donde nos miran, nos controlan, y nos inmovilizan. Nos impiden por lo tanto movernos. Esta vigilancia de la que habla Foucault estaría representada por los jefes, que para su dominio sobre los individuos toman como base el TIEMPO de los mismos.
En ello Michel F distingue dos conjuntos para formas de control; Anatomopolitica, basada en estructurar cuerpos y comportamientos de los individuos, dejando y creando cuerpos dociles y fragmentados. Este sistema de control utiliza como base prioritaria la DISCIPLINA , de tal forma que su manera de actuar y producir esta disciplina es a través de la vigilancia, el control, intensificación del rendimiento, multiplicación de capacidades, entre otras.
Y el segundo conjunto según Foucault es la Biopolítica que tiene como objeto las poblaciones humanas, donde esta entidad al poseer ciertos patrones en común, se puede tratar como una sola, y por ende se puede estructurar, y por lo tanto controlar.


Byung Chul-Han

Para Chul-Han en tanto, señala en su ensayo ¨El aroma del tiempo¨, que el Tiempo y su importancia en la postmodernidad, está desvalorado y sin sentido. Es decir, el critica la aceleración de este mundo y sociedad postmoderna, que de algún modo no tiene ningún sentido vivirlo así ya que este tiempo, representado en suceso tras suceso, no es valioso por vivir un mayor numero de experiencias, sino que tiene como desventaja, dejar fuera los espacios  o intervalos entre ellos, tiempos muertos, y al no considerar esto como duración del tiempo mismo, perdemos el sentido del.
Han señala que no es la aceleración del tiempo la que produce la desorientación humana, sino que la pérdida previa del sentido quien produce la eliminación de estos intervalos.  Para ello rescata la teleología (Estudio de las causas finales, o propósitos de algún ser) como herramienta para rescatar esa pérdida de sentido, y que esto nos daría a los individuos ¨orientación existencial¨.
Pero Han va más allá y vincula el tiempo con la capacidad de contemplación. El dice que estas pausas entre sucesos, esa tranquilidad y esa demora, en este mundo post moderno, solo sirven para el descanso del esfuerzo físico provocado por el trabajo. Por tanto no es una demora duradera señala el, donde se vea reflejada nuestra esencia como ser, que sería a través del pensamiento, y el pensar demora, requiere tiempo y perdura.
Finalmente Byung Chul- Han señala que mientras no exista conexión entre la vida activa y la vida contemplativa de los individuos, estos seguirán desorientados en su existencia, y todo ello nos llevará aun más a vivir a destiempo..


Comentario: Es potente la filosofía de estos dos autores, ya que denota una fuerte realidad en la que vivimos y que la describen tal cual es. Me llega de sobremanera lo que cada uno dice sobre como estamos articulando en sociedad y como también vamos perdiendo nuestra esencia como sujetos, seres humanos pensantes, pero cegados por esta rueda acelerada que representa el mundo post moderno. Parece casi utópico detenerse y ponerse a analizar nuestras vidas, ya esta tan normalizada la aceleración que nos sentiríamos perdiendo nuestro tiempo, lo cual nos señala claramente que somos una sociedad enferma con este virus del tiempo acelerado.
Lamentablemente esta pérdida de vida contemplativa a la cual hemos llegado, nos hace sentir obligados a que lo primordial es producir y generar dinero para nuestro mejor desarrollo y calidad de vida, pero nos contradecimos cada vez que nos sentimos cansados y con ganas de obtener mas tiempo para nuestra vida personal. Y cuando ese tiempo llega, se ocupa en otras actividades y quehaceres, o finalmente solo descansar del agotamiento que produce el trabajo. Pero en muy pocos casos ese tiempo libre se utiliza para dejar de lado esa vida hiperactiva y reflexionar, pensar y contemplar, dejar que ese tiempo lento fluya y dure, para así ordenar nuestras ideas, sentidos y pensamientos. Yo creo que eso si nos llevaría a una mejor calidad de vida como individuos y como sociedad definitivamente.
A mi parecer, cuando aprendamos que el dinero no comprará nuestro tiempo ni el sentido que cada uno le da a este, cambiaremos, evolucionaremos y avanzaremos como conjunto social.



Gilles  Deleuze 


Desde lo objetivo y lo subjetivo..

Hablar de que algo es objetivo y/subjetivo es totalmente imparcial. No se puede ser objetivo con la realidad porque no vemos todo lo que en ella sucede, solo vemos una parte de la ``realidad``. Es decir, puedo estar observando tal situación o cosa definida, y probablemente ello lo pueda tomar de manera objetiva. Pero si en ese mismo momento, tiempo y espacio sucede algo que no logro apreciar, es también la realidad que está pasando.

Aquello que no veo, también se presenta como la ''realidad'', por tanto, en base a lo dicho, no podemos ser objetivos con la realidad en su totalidad, ya que no somos participes ni testigos de cada acontecimiento que está ocurriendo en distintos espacios en un mismo y determinado tiempo.

Es por esto que no podemos ser objetivos con la realidad, ya que ella esta ocurriendo en cada momento, pero para todos y cada uno es una realidad distinta.
     

  Sentido y Sin Sentido: Hablar de que existe un sentido universal o un sentido común no es una característica natural que se de entre las personas,  ya que ello remite inevitablemente a una razón logica. Es dar respuesta o justificación a algo.


Comentario: Abrir nuestra mente y nuestra lógica a que nuestra realidad solo pertenece a una de muchas, y por tanto nuestro criterio con lo que nosotros vivimos, no puede ser el mismo para con los demás. Definir una realidad como única y para todos, es algo que no se puede determinar, aunque creamos que si porque solo compartimos ciertos patrones de comportamientos, etc.


El tiempo, la contemplación, el pensar..

Para comenzar a hablar sobre este tema, me gustaría parafrasear y tomar en cuenta ciertas palabras que emite Deleuze, sobre esta post modernidad capitalista que;  ¨ya no tiene como eje central la producción, sino mas bien entregar servicios y hacerse de acciones¨. Con esto quiero decir, que en esta ''realidad implícita¨ ha dejado de importar por ejemplo la mano de obra, las materias primas, lo análogo, lo hecho a mano, lo artesanal, etc. Por lo mismo, esto da un vuelco a toda la organización económica y social que se esta gestando día a día en el mundo. Un mundo sin pausas, sin contratiempos para el capital, donde se pierde esos espacios de pensamiento, reflexión y hasta del descanso.
Parece hasta paradójico que si bien se avanza en tecnologías y maquinarias, la gente pareciera trabajar muchas mas horas o con un desgaste mayor a pesar de todo ello. Y bajo esta lógica del trabajo, la mala organización que repercute en la gente, y el poco tiempo que ella tiene para sus quehaceres personales, nos quitamos y nos quitan también el tiempo de PENSAR.

¿ Porqué decimos que no hay tiempo para pensar? Bueno, la respuesta está en que en esta rueda tan acelerada del mundo moderno y post moderno, la gente, el común de la gente, perdió su tiempo valioso para contemplar, y pro lo tanto también para pensar, dejándonos segregados y perdiendo parte de nuestra libertad.

Con la perdida de contemplar, pensar y por lo tanto nuestra libertad, automáticamente perdemos nuestra fuerza de expansión.

Por ello es tan relevante el tema del TIEMPO como tal, si bien todos sabemos que nuestro tiempo se ha reducido o pareciera que el mismo avanza muy rápido, nadie lo acoge desde la perspectiva de nuestra capacidad de expansión como seres humanos, y que ello afecta directamente nuestras formas de vida y principalmente nuestra libertad.



El tiempo de la inmediatez

Pertenece a nuestro tiempo actual; es un mundo ¨pornográfico¨ donde existe sobreinformacion de todo. Somos una sociedad que perdió el ¨erotismo¨, somos también la sociedad de la ¨transparencia¨ que perdió la opacidad. Cuando todo esto ocurre, y por lo tanto ya esta sucediendo, eliminamos la relación con el otro, con nuestro par.

Podemos hablar también que somos una sociedad con la enfermedad del consumo. Reflejado y asociado a la aspiración de obtener algo (principalmente bienes materiales), felicidad, libertad, etc.. Pero que todo ello solo queda en la ilusión, ya que en el fondo del tema, solo nos conformamos cada vez a nuestros alcances, y no realmente a lo que deseamos en un principio como seres humanos pensantes y sujetos de deseos.




Comentario: Es fuerte creer que no podemos detener el tiempo y pareciera que es la vida que se nos está pasando cada día mas rápido ante nuestros ojos, siendo nosotros los indefensos. Es difícil ir en contra de las construcciones sociales que estereotipan o catalogan el deber/ser a través de sus razones morales. Esta post modernidad ´´inmediata¨ obliga a mantener al ser humano ocupado y preocupado de algo, o de todo, pero menos de el mismo como ser. Si no trabajas eres flojo, si trabajas, probablemente perdiste el 80% de tu vida personal, donde coartas tu libertad por un trabajo que supuesta mente te dará a cambio un sueldo que mas que ayudarte, te estresará a final de mes porque eso no te alcanza para tus pretensiones, que no necesitan ser tan grandiosas. Te ilusionas con que teniendo dinero serás autónomo e independiente, pero te vuelves mucho mas dependiente, en este caso del estado y de tu jefe, ya que de ellos te proporcionaran tu felicidad y libertad al final del mes.
Nuestra sociedad aun cree que en esta rueda, sin vuelta atrás, y bastante acelerada por lo demás, los llevará por un mejor camino, o que en algún punto de la vida, esto mejorará, pero no. Tal vez tengamos que pensar en que ya perdimos también el tiempo para pensar, para acordarse de uno mismo, que mucho nos hace falta.
Esta sociedad de la inmediatez donde somos reemplazables y formamos parte de un número más. Si el día de mañana renuncias a tu trabajo, o deciden desvincularte, ten por seguro que se demorará menos de lo que pienses en que encuentren un reemplazante.
Esta sociedad donde todo se cambia sin pensarlos, si algo ya lo usaste una vez, mejor botarlo al tacho porque seguro ya existe algo mejor. Y es lo mismo con nosotros, perdimos la importancia de lo que somos como personas, y pasamos a ser una pieza del engranaje y de esta máquina gigante llamada sistema, donde eres totalmente reemplazable y no importará nada, solo el funcionamiento macro de esto. Es importante hacer algo al respecto, y hacerlo por nosotros. Nadie nos dará la importancia que merecemos y aun peor, esto seguirá peor. Hagamos pequeños cambios, demonos el tiempo de hacer lo que habitualmente no hacemos y que nos hace pensar de otra forma, sentarnos a apreciar desde otras perspectivas. Mirar con otros ojos lo que vemos y lo que estamos pasando. Darse cuenta de que estamos vivos, y nuestra característica fundamental como seres, es el pensamiento. No perdamos esa esencia, que es lo único que nos mantendrá LIBRES.